Karnev�l herceg, avagy a hal�l temet�se

Az �rsz�let�se ut�n az ezredik esztend� k�zeledt�vel sz�rny� f�lelem vett az eur�pai emberis�gen er�t. J�nos jelen�seinek 20. fejezete alapj�n mindenki �gy �rezte, hogy k�zeleg a v�g�t�let napja, az Antikrisztus uralma. Mindenki b�nb�natot tett �s sz�rcsuh�ban v�rakozott az �t�lkez� B�r� elj�vetel�re. Hihetetlen idegfesz�lts�get hozott mag�val ez a „chiliasmus”, val�s�gos hiszt�ri�s j�rv�ny �lte meg a lelkeket az utols� napokban �s percekben. Mindenki a feje f�l�tt �rezte a Hal�l kasz�j�nak suhog�s�t.

�m amikor azt�n �t�tt az 1000. esztend� Szilveszter�nek utols� perce is, s az emberek m�gis �letben maradtak, akkor valami hihetetlen tombol�sban t�rt ki az �jrat�madt �letkedv. A hal�lf�lelem a Hal�l �cs�rl�s�ba, kig�nyol�s�ba csapott �t: az emberek f�ktelen bossz�v�gyat �reztek ezzel az �ket cs�ny�n megtr�f�l� hatalmass�ggal szemben. Nevets�gess� tenni, kir�h�gni, letiporni �s el�getni – legal�bb ennyi el�gt�telt k�vetelt mag�nak a sz�rnyen megk�nzott emberis�g a r�m�letes �vtizedek�rt.

A j�mbor pap l�tom�sa

Sokakban ugyan m�g tov�bb rezgett a chiliasmus f�lelme �s v�zi�s m�gi�ja. Az 1001. esztend� janu�rj�nak est�j�n – ezt Ordericus Vitalis �rja le Historia Ecclesiastica c�m� h�res k�z�pkori m�v�ben– a lisieux-i egyh�zmegy�ben fekv� Bonavallis falu j�mbor lelkiatyja, Gualchelmus, valamelyik �jjel egyik haldokl� h�v�t ment el megl�togatni. �tban visszafel� csod�latos l�tom�sa t�madt: sir�nkoz� fantomoknak v�gtelen sora vonult el el�tte, akik k�z�tt az �mul� pap sok, nemr�giben elhunyt k�zs�gbelij�t ismerte fel. A pap elbesz�l�se szerint ez a f�lelmetes menet k�ts�gtelen�l a „Herlechin csapata” („fam�lia Herlechini”) volt.

A nyelv�szek sokat t�rt�k a fej�ket ezen a Herlechin sz�n, am�g v�g�l azt�n az egyik felfedezte, ugyancsak ilyen halottas gy�szmenet �l�n, Dante „Pokl�nak” XXI. �s XXII. �nek�ben, ahol is a halottak �l�n t�z d�mon lovagol, akik k�z�l az egyiknek „Alichino” a neve. Ezen a nyomon haladva azt�n Driesen 1904-ben hatalmas tanulm�nyt �rt Der Ursprung des Harlekin c�men, amelyben arra a furcsa meg�llap�t�sra jutott, hogy az olasz kom�dia „arlecchin�”-ja (a francia „harlequin”) voltak�ppen azonosa Dante �s az Ordericus Vitalis halottvezet� Herlechinj�vel. R�bukkant m�s k�z�pkori francia forr�sokra is, ahol a „la Ma isnie de Hellequin” n�ven mes�lnek Harlekin t�bor�r�l, amelynek gonosz szellemek �s purgat�riumban szenved� lelkek a r�sztvev�i, akik bizonyos �jjeleken vad sz�guld�ssal rohan�sznak szerte, s k�zben pokoli zajt csapnak. Harlekin k�p�nyegje, amelybe a legenda szerint mindenki egyform�n belef�r, nem m�s, mint a halotti lepel. Harlekin s�veg�n k�t kis szarvacska van, amely ny�ltan r�vall az � alvil�gi eredet�re. Feje sim�ra van borotv�lva, mint a halott kopony�ja, arc�n barn�s �larcot hord, fej�n feh�r vagy fekete kis sipka, kez�ben pedig furcsa korm�nyp�lca. Ez a p�lca egy nem eg�szen v�gig kett�f�r�szelt l�c, amely, ha mozgatj�k, �gy z�r�g, mint amikor emberi csontokat veregetnek egym�shoz.

A Harlekinnek ez az eg�sz figur�ja term�szetesen az antik Herm�sz pszichopomposz, vagyis az elhunytakat a t�lvil�gra kalauzol� Herm�sz isten mint�j�ra k�sz�lt. Nem felejtkeztek meg az antik istens�gnek m�g a korm�nyp�lc�j�r�l sem, a caduceusr�l, amely sz� tudvalev�leg a cado ig�b�l ered, s az elesettek, a halottak vez�rl� p�lc�j�t jelenti. Tudjuk, hogy a kereszt�ny egyh�z iparkodott az antik istens�gek eml�kezet�t elt�r�lni, illet�leg kereszt�ny fogalmakkal helyettes�teni: �gy ker�lt a pokol fejedelme a halottakat vezet� Herm�sz hely�be, s �gy ker�lt a Mercur- vagy a Herm�sz-kalapon l�v� k�t kis sz�rny hely�be a – k�t kis �rd�gszarv. S ha ezt tudjuk, akkor meg�rtj�k az Arlekin n�v rejtelm�t is. Nem m�s az, mint a H�llen-K�nig (�angolban a „Hellking”), amely a k�z�pkori franci�ban „hellequin”-n� lett. A „H�llen-K�nig” egy m�s v�ltozata azonban az alvil�gi szellemek, az elfek �s erlek kir�ly�v� tette meg Harlekint: �gy sz�letett meg Herder �s Goethe h�res Erlk�nigje. Az olasz kom�dia s a farsangi menetet megnyit� Harlekin voltak�ppen nem m�s, mint a halottakat vezet� Erlk�nig.

H�t ez �gy �nmag�ban meglehet�sen furcs�n fest, az tagadhatatlan. Hogyan ker�l �ssze a v�g tr�facsin�l� Harlekin a halottakkal?

A l�rva, a maszk �s a domin� – a halottas menetet g�nyolja

Ezen a nyomon tov�bbindultam, �s eg�szen meglep� eredm�nyekre jutottam. Harlekin farsangi menet�nek tudvalev�leg egyik legjellemz�bb r�sze az �larc, vagyis a l�rva. A latin larva azonban nem egy�b, mint a lemuroknak k�pm�sa: a holtak sz�rny alak� felj�r� lelkei. Ezeknek kiengesztel�s�re a r�maiak �vente h�romnapos �nnepet, az �gynevezett Ferali�kat rendeztek februarius 21–23 k�z�tt, amikor is minden s�ron �ldoztak. K�rmenetben vitt�k a „masc�”-kat, vagyis a szellemk�s�rteteknek merev, �larcszer� arck�p�t, amely a nev�t onnan kapta, hogy a halottaknak gipszb�l k�sz�lt arclenyomat�t szint�n „masc�”-nak nevezt�k. Azt csak mell�kesen eml�tem, hogy a sz� „k�s�rtet” jelent�s�b�l fakad�an azt�n „masc�”-nak nevezt�k a boszork�nyt is, s ut�bb ebb�l eredt a modern „mascotte” sz�cska, a kis boszork�ny vagy amulett, amely az aut�st vagy a rep�l�t megv�di a balesetek ellen.

Itt teh�t el�rkezt�nk ennek a halottas �nneps�gnek sor�n eg�szen a „maszk”-ig, vagyis magyarosan a maskar�ig, amely m�r nemcsak �larcot, hanem megfelel� ruh�t is jelent. Ennek a maskar�nak pedig egyik f� alkot�r�sze a domin�. Tudjuk, hogy a k�z�pkorban fraternit�sok l�teztek, amelyeknek az volt az egyetlen hivat�suk, hogy az elhunytakat a temet�be kik�s�rj�k s eltemess�k. Ezeknek a fraternit�soknak a tagjai hossz� fekete k�mzs�t s ugyanilyen csukly�t is viseltek, amely eg�sz fej�ket bebor�totta, s csak a szem r�sz�re hagyott k�t ny�l�st. A fraternit�s tagjai a temet�si menet eg�sz ideje alatt halotti im�kat mormoltak, amelyeknek csak a responsoriuma volt hangos: „Requiescat in Domino!” (Pihenjen az �rban!) Ebb�l a Domino sz�b�l eredt azt�n a fekete k�mzs�nak „domino” neve, s ez a domin�, tudjuk, fontos alkot�r�sze a farsangi menetnek.

L�tjuk, hogy az eg�sz farsangi c�c� er�sen It�lia fel� mutat, s �gy tov�bb kutattam, a commedia dell'arte bolond-hagyom�nyai k�z�tt. S a csod�latos az volt, hogy mindannyi eleme mind-mind a halottas menet kig�nyol�s�t c�lozza. A halott mell�l term�szetesen nem hi�nyozhat az orvos. H�romf�le figur�ban is r�tal�lunk. Van egyszer�en „Il dottore” vagy „Donor Balanzone” (Bologna vid�k�n), vagy Pantalone n�ven tal�lkozunk vele a furcsa farsangi menetben. „Dottore” nem szorul b�vebb magyar�zatra. Ha a Hal�lt kig�nyolj�k, akkor nem maradhat el mell�le a Hal�l szorgalmas seg�t�t�rsa, a doktor. A „Balanzone” n�v a spanyol v�ndork�penyegre, a sokr�t�, b� red�s „baland”-ra megy vissza, amelynek viszont igen reg�nyes hist�ri�ja van: az �feln�met „Wallendaere” az �sapja, a „Wallender”, vagyis a „v�ndor”, a f�ldi �let v�ndora rejlik m�g�tte. K�zvetlenebb felvil�gos�t�st kapunk a „Pantalone” figur�j�b�l. Szent Pantaleon tudvalev�leg Maximianus cs�sz�r h�ziorvosa volt, aki v�rtan�s�got szenvedett, s mint ilyen, beker�lt a 14 seg�t�szent sor�ba, ahol is az orvosok v�d�szentj�v� lett (Szent Luk�cs mellett). Pantalone (akinek az olasz kom�di�ban viselt hossz� nadr�gj�r�l nevezz�k egy�bk�nt a mi pantall�nkat is) teh�t voltak�ppen mint az orvosi rend szimb�luma ker�lt bele a halottas farsangi menetbe.

A temet�sr�l term�szetesen nem hi�nyozhat a pap sem. De ezzel m�r cs�nj�n kellett b�nni: nagyon el kellett rejteni. A mil�n�iaknak volt mersz�k, hogy bevezess�k a „Meneghino” form�j�ban. Ez a sz� a „domenicchino” elferd�t�se, �s a domokos rendi „bar�tocsk�t” jelenti, aki �nfel�ldoz�an k�s�rte ki m�g a pestises halottakat is. Az olasz kom�di�ban persze nem szerepelhetett papi ruh�ban, ez�rt csak a papot jelz� s a nyakb�l a mellre lecs�ng�, k�tsz�rny� kis feh�r nyaks�v meg a fekete abb�ruha eml�keztet a figura papi mivolt�ra.

A temet�s fontos r�sze a hal�lharang. Az olasz templomokban �rfelmutat�skor megsz�lal� harangsz� neve cenno, s az ugyanekkor megsz�lal� csengetty�sz�: az el�bbinek kisebb�t�se, cenello, amely sok apr� csengetty� r�z�s�b�l �ll. Ebb�l a n�polyi kom�dia alkotta a polecenell�t, a „sok cseng�t r�z�” boh�c figur�j�t, amely itt teh�t a Seelengl�ckleint helyettes�ti. A n�met ezt a r�z�cs�rg�s muzsik�t �tvette katonai zenekara sz�m�ra a „Tschinellenbaum” form�j�ban. Amikor azt�n a farsangi menet temet�si mivolta m�r elfelejt�d�tt, akkor a n�polyi s �ltal�ban az olasz n�p sz�j�n az etimol�giai „Pulcinella” alakj�v� form�lta �t a sz�t, �s holmi „kis ty�kot” vagy „fiatal pulyk�t” k�pzelt hozz� (a „pulcino” sz�b�l), de az �rul� cs�rg�k �gy is rajta maradtak a polichinelle eg�sz ruh�j�n �s a bolondot jelz� cs�rg�sapk�j�n.

A temet�s nem lehet meg a szeg�ny halott ember n�lk�l. Az olasz kom�dia err�l is gondoskodott „Pedrolino” alakj�ban (P�terke). Mi ma jobban ismerj�k francia v�ltozat�nak nev�n, mint „Pierrot”-t. Pierrot a szeg�ny magatehetetlen b�s-b�natos ember. Most �rtj�k csak meg, hogy Pierrot arca mi�rt van mindig belisztezve: term�szetesen a halott feh�r arc�t kellett mutatnia. A halott�t, aki azonban m�g mindig szerelmesen ragaszkodik a f�ldi h�vs�gokhoz, a f�ld salakj�hoz, nem tud t�le megv�lni. Ez�rt kapja a kom�di�ban h�tlen t�rs�ul „Colombin�”-t. Ennek a figur�nak meg�rt�s�hez azonban kiss� messzibb kell ny�lnunk. A r�maiak tudvalev�leg galambd�cszer� f�lk�be temett�k halottaik meg�gett csontjait. A galamb latin nev�r�l ezt elnevezt�k columbariumnak. Ebb�l a sz�b�l a k�z�pkori, 13. sz�zadi francia nyelv egy furcsa fogalmat alkotott: „columbin”-nek nevezt�k el ugyanis az ember h�trahagyott salakj�t, amelyre a modern francia nyelv m�r az �tron sz�t haszn�lja. Ebb�l alkotta a farsangi halottasmenet „Colombine” figur�j�t: a rak�s emberi szemetet, amelybe a hal�lra v�lt szeg�ny ember, a Pierrot, szerencs�tlen�l �s rem�nytelen�l szerelmes! A haland� embernek ez a nevets�ges ragaszkod�sa a f�ldi semmis�ghez, ez a groteszk j�t�k adja a farsangi kom�dia egyik legm�lyebb �rtelm� szimb�lum�t.

A tragikom�dia e szimbolikus kifejleszt�se vezette tal�n bele a farsangi temet�si menet olasz v�ltozat�ba a Brighella, a Stenterello �s a Tartaglia figur�it. A Brighella tal�n a briga, a Gond kicsiny�t�je; a Stenterello a stento, a haldokl�s szimb�luma; a Tartaglia pedig tal�n a tartarosznak, az Alvil�gnak megszem�lyes�tett k�pvisel�je.

M�g mindig nem t�rt�nk azonban r� a furcsa farsangi temet�s f� alakj�ra: Carneval hercegre. Nem szeretn�m itt mindazokat a n�petimol�giai �s tud�l�kos magyar�zatokat elism�telni, amelyekkel ezt a nevet interpret�lni pr�b�lt�k. Volt olyan, aki egyszer�en „Carne vale!” (Isten veled, h�s) sz�val ford�totta, �spedig a k�zelg� nagyb�jtre val� tekintettel. Ugyanilyen, csak kiss� tud�l�kosabb magyar�zat volt az, amely holmi papi tilalmat olvasott ki bel�le carne levamen form�j�ban. A legtark�bb magyar�zatot azonban �gy a k�zi lexikonok, mint bizonyos egyetemi el�ad�sok is szolg�ltatj�k, amelyek a „carrus navalis” sz�b�l, a „tengeri haj�t �br�zol� d�szkocsib�l” eredeztetik a karnev�l fogalm�t, s ezzel a nizzai �s m�s rivi�riai farsangokon ma divatoz� d�szkocsikat k�v�nj�k p�r sz�z �vvel visszadat�lni.

Karnev�l hercege, a hullamos�

Aki id�ig elfogadhat�nak tartja a farsangi menetnek mint a temet�s par�di�j�nak magyar�zat�t, nem fog azon csod�lkozni, hogy a menet k�z�ppontj�ban a Hal�l f�ldi helytart�ja, a s�r�s� �ll. Karnev�l hercege egyszer�en a hullamos� vagy temet��r, sz�val a s�r�s�. Neve pedig �gy sz�rmazott. A r�maiakn�l a hullaravataloz� helynek carnarium volt a neve, olaszul carnaio, n�met�l Karner. A szolg�nak a neve pedig olaszul valetto, franci�ul valet. A Karnev�l herceg eredeti neve teh�t carnarvalet, vagyis a „hullah�z szolg�ja” – a s�r�s� – volt. A mai nyelvb�l, �gy az olaszb�l, mint a franci�b�l, hi�nyzik ez a fogalom, de megmaradt a k�z�pkori P�rizs egyik ma is l�tez� legr�gibb �p�let�nek nev�ben: ez a P�rizs v�ros t�rt�neti eml�keit mag�ban foglal� Mus�e Carnavalet; tulajdonosa valaha bizony�ra a v�ros s�r�s�ja lehetett.

Az olasz nyelv a farsang meg�l�s�t �gy fejezi ki: „bruciare il Carnevale”, „el�getni Karnev�l herceg�t”. A gy�szmenet v�gs� c�lja teh�t az, hogy a Hal�l f�ldi helytart�j�t, a s�r�s�t szimbolikusan el�gess�k. Mivel azonban ilyen fels�ges �rhoz saj�t szem�ly�ben ny�lni m�gsem illett, ez�rt helyette szalmab�bot �gettek el. A szalma olasz neve paglia, a szalmab�b r�gebbi neve pagliaccio. Ebb�l a szalmab�bb�l azt�n az olasz kom�dia k�l�n figur�t teremtett, a „pagliacci�t” vagy bajazz�t (poj�ca), akinek szerepe �tment a n�met nyelvbe, onnan pedig a magyarba is: ez a Strohmann, a szalmab�b, aki m�st helyettes�t, mint ahogy az olasz „pagliaccio” Carneval herceg�t helyettes�tette.

V�gigk�vett�k Karnev�l herceg farsangi menet�t, s azt hiszem, ellentmond�sra nemigen kell sz�m�tanom, ha azt az els� pillant�sra paradoxnak mondhat� t�telt �ll�tom fel, hogy a karnev�li menet voltak�ppen halottas menet, a Hal�l par�di�ja. De nem kell ezen csod�lkoznunk, ha meggondoljuk, hogy Eur�pa k�z�pkor�ban nemcsak az olaszok g�nyolt�k ki ilyen m�don a hal�lt, hanem a franci�k �s a n�metek is. Az el�bbiekn�l sz�letett meg az �sz�vets�gi Makkabeus testv�rek t�nc�nak mint�j�ra a „danse macabre”, az ut�bbiakn�l pedig a h�res „Totentanz”-j�t�kok, valamint k�pes- �s szoborsorozatok. De am�g a n�met Totentanz f�k�nt a k�pz�m�v�szetekre hatott term�keny�t�en, addig a s�r�s� el�get�s�r�l sz�l� farsangi j�t�k a commedia dell'arte r�v�n voltak�ppen az eg�sz eur�pai sz�nm�v�szet sz�l�j�v� lett.

Az �let farsangja m�g�tt ott muzsik�l a Hal�l hal�la…